+7 (812) 237-00-80
+7 (812) 946-28-83
Санкт-Петербург, ул. Мичуринская, д.1, лит. А пом. 21-Н (напротив крейсера "Аврора", вход со двора)
О НАС
«Шаарей Шалом» — Санкт-Петербургская еврейская религиозная община прогрессивного (реформистского) иудаизма.
Наш основной принцип – уважение к иному мнению и признание того, что существует множество путей «быть евреем». В современном мире у каждого есть право выбора веры и образа жизни. Однако делать этот выбор лучше исходя из истории и традиции, когда изучаешь весь спектр основополагающих текстов и молитв. Такую возможность мы предоставляем как членам общины, так и всем интересующимся иудаизмом по личным мотивам. Мы не делим людей по полу, национальности, цвету кожи или имущественному положению – и рады приветствовать всех, кто рад приветствовать Б-га и нас.
В общине совершается полный цикл литургических празднований (суббота, еврейские даты); есть класс гиюра; книжный клуб по иудаике; постоянно проходят лекции на интересные темы, регулярные программы для детей и родителей.
Как член Религиозного объединения общин прогрессивного иудаизма (РООПИ) и Всемирного союза прогрессивного иудаизма (ВСПИ), община заинтересована в развитии прогрессивной повестки, включая экологию, феминизм, движения за права, общую социальную вовлеченность.
Мы поддерживаем связь с дружественными общинами Израиля, Северной Америки, Европы и всего мира.
С нами не скучно, присоединяйтесь!

Приглашаем Вас стать гостем общины уже в этот Шаббат!
ИСТОРИЯ ОБЩИНЫ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОВРЕМЕННОГО ИУДАИЗМА ОБЩИНА "ШААРЕЙ ШАЛОМ"
Община «Шаарей Шалом» существует в Санкт-Петербурге с 2003 года.
Первым раввином общины стал раввин Александр Лысковой. В 2004 году к общине присоединился раввин Майкл Фарбман.
С 2005 года после того, как раввин Александр Лысковой переехал в Москву и стал во главе общины прогрессивного иудаизма "Ле-дор-Ва-Дор", раввин Майкл Фарбман возглавил руководство общиной "Шаарей Шалом".
В 2007 после отъезда раввина Майкла Фарбмана в США, общину возглавил раввин Стас Войцехович. Спустя два года раввин Стас Войцехович переехал в Польшу и возглавил реформистскую общину в Варшаве.
С 2009 года общину возглавила раввин Елена Рубинштейн, первая русскоговорящая женщина, посвященная в раввины в Израиле.
С 2009 община "Шаарей Шалом" окончательно переехала в свое собственное помещение, в котором реализуются разнообразные религиозные и образовательные программы, школа гиюра, детский сад полного дня, лекционные , кулинарные и художественные программы.
Действующий Председатель общины, Дмитрий Шубов, стоял у истоков ее основания и является первым ее членом.
В 2018 года раввин Елена Рубинштейн завершила свою девятилетнюю работу в общине "Шаарей Шалом" и вернулась в Израиль.
На сегодняшний день община "Шаарей Шалом" осуществляет свою деятельность без раввина под руководством директора общины Аллы Мительман, которая работает в общине с 2007 года.
В проведении еврейских праздников и крупных праздничных молитв участвуют студенты ИСИ (института современного иудаизма в Москве), которые готовятся стать раввинами и канторами реформистского движения.
Община "Шаарей Шалом" занимает значимое место на еврейской карте Санкт-Петербурга, сотрудничая с многими организациями, а также открыта для гостей из других общин и стран.
НОВОСТИ
КОММЕНТАРИЙ К НЕДЕЛЬНЫМ ГЛАВАМ ТОРЫ И ПРАЗДНИКАМ


Добрый день, дорогие друзья!

Хаг Пурим самеах!

У меня вопрос для тех, кто вчера участвовал в пуримском карнавале: какой вы выбрали образ? Это был сказочный персонаж? Шутовской, вызывающий улыбку, наряд? А может вы выбрали кого-то из героев свитка Эстер? Положительного или отрицательного персонажа? Вы хотели чувствовать себя иным, но при этом оставаться привлекательным? Или вы были на тематической вечеринке, где форма одежды была задана определенной эпохой или литературным произведением? Или может просто спрятались под маской? Насколько просто или сложно вам было воплотить задуманный образ?

Мы вчера в общине "Шаарей Шалом" праздновали Пурим в атмосфере "Тысячи и одной ночи", дресс-код - восточный костюм. Казалось бы, чем более узкие рамки, тем проще выбрать, но оказалось, что в этот конструктор - "собери себе костюм из того, что есть в шкафу" - под силу играть далеко не каждому.

Даша Карьева, участвовавшая в подготовке к празднику, создала нам специальный документ с картинками и подсказками, который все участники получили заранее; показывала на своем примере, как из базового гардероба составить восточный образ, как могут платки служить и поясами, и головными уборами. Как создают колорит крупные серьги, бусы, браслеты. Более того, за час до начала праздника, наши кабинеты превратились в гримерки, где подбирали украшения, подводили глаза, наматывали платки - вообщем создавали законченные образы героев Востока.

Роль художника по костюмам оказалась актуальной не только в контексте Пурима, но и в недельной главе "Тецаве".

Пару месяцев назад мы уже говорили о роли платья как одного из языков общения человека с миром. Сегодня, читая недельную главу в пуримском настроении, в которой также много внимания уделяется созданию костюма - на этот раз речь о платье первосвященника, - меня "зацепили" слова о тех, кто должен заняться изготовлением одежды.

"И ты говори всем мудрым сердцем, кого Я исполнил духом мудрости: пусть они сделают одеяния Аарона…" (Шмот 28:3).

Оказывается недостаточно иметь материалы и описание конечного образа, есть какие-то особенные, Богом вдохновленные люди, которые видят иначе и смогут собрать весь образ воедино. Они должны быть художниками, а не ремесленниками.

Вот как комментирует выражение "умудренные сердцем" раввин Й. Герц (издательство "Сончино"): "Выражение "мудрый сердцем" указывает не только на обладание знаниями, но и на умение применить их на практике, а также на способность выполнять работу, требующую большого искусства и мастерства. Кроме того, это выражение указывает на осознание той цели, ради которой выполняются работы, и на готовность делать все с радостью и без принуждения.

Мне кажется, к любому делу, актуально применить эти критерии: осознание цели, работа с радостью и без принуждения. Вдохновение не терпит насилия. Так же это учит нас тому, что каждый исполнитель должен понимать цель - образ конечного результата - даже если выполняет минимальную часть общего дела.

Но у высокого профессионала всегда есть риск стать высокомерным, или стать Пигмалионом - сместить цель своего служения и поклоняться продукту своего творчества. Наверное именно поэтому сказано не только "мудрые сердцем", но и дополнено "кого Я исполнил духом мудрости" . Казалось бы зачем этот повтор? Ради поэтического звучания? Но раввин Й. Герц дает замечательное объяснение этим словам:

"кого Я исполнил духом мудрости" - какими бы способностями не обладал человек, они - дар Всевышнего. Тот кто обладает способностями, должен уметь осознать это и направить все свои усилия на служение Всевышнему."

И вот это мне кажется еще более сложной задачей, чем раскрытие и реализация своего таланта. Не только сохранить скромность, но постоянно осознавать, что все, чего ты достигаешь, какими талантами обладаешь, кем ты являешься - это не совсем твоя заслуга, но скорее дар Создателя, с помощью которого, ты можешь ему служить.

Но что это значит: служить Всевышнему? Чем отличается профессионал, который совершенствует этот мир из-за веры в прогресс и жажды обладания этим миром от профессионала, который служит Всевышнему? Внешне это определить трудно. Люди движимы разными мотивами, порой к добрым делам приводит страх или жажда обладания.

Увидеть разницу можно, на мой взгляд, только в долгосрочной перспективе: жизненный путь человека, направленного на служение Всевышнему, который реализует свой талант с радостью, потому что иначе не представляет своей жизни, прямой, сохраняющий юность своего восприятия до последнего дня. Человек же, который достигает высот, чтобы возвыситься над миром, живет в страхе потерять достигнутое, не рискует, боится того, кто придет ему на смену. Жизнь его полна взлетов и падений, старость его приходит раньше седины. Тот, кто служит Богу, не жаждет признания людей.

Несмотря на то, что признание - валюта современности, мы хотим много "лайков", просмотров, внимания, помните, что самое ценное и важное остается сокрытым.

Хаг Пурим Самеах!

Шаббат Шалом,

Алла Мительман







ПРОГРАММЫ