+7 (812) 237-00-80
+7 (812) 946-28-83
Санкт-Петербург, ул. Мичуринская, д.1, лит. А пом. 21-Н (напротив крейсера "Аврора", вход со двора)
О НАС
«Шаарей Шалом» — Санкт-Петербургская еврейская религиозная община прогрессивного (реформистского) иудаизма.
Наш основной принцип – уважение к иному мнению и признание того, что существует множество путей «быть евреем». В современном мире у каждого есть право выбора веры и образа жизни. Однако делать этот выбор лучше исходя из истории и традиции, когда изучаешь весь спектр основополагающих текстов и молитв. Такую возможность мы предоставляем как членам общины, так и всем интересующимся иудаизмом по личным мотивам. Мы не делим людей по полу, национальности, цвету кожи или имущественному положению – и рады приветствовать всех, кто рад приветствовать Б-га и нас.
В общине совершается полный цикл литургических празднований (суббота, еврейские даты); есть класс гиюра; книжный клуб по иудаике; постоянно проходят лекции на интересные темы, регулярные программы для детей и родителей.
Как член Религиозного объединения общин прогрессивного иудаизма (РООПИ) и Всемирного союза прогрессивного иудаизма (ВСПИ), община заинтересована в развитии прогрессивной повестки, включая экологию, феминизм, движения за права, общую социальную вовлеченность.
Мы поддерживаем связь с дружественными общинами Израиля, Северной Америки, Европы и всего мира.
С нами не скучно, присоединяйтесь!

Приглашаем Вас стать гостем общины уже в этот Шаббат!
ИСТОРИЯ ОБЩИНЫ
САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МЕСТНАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ СОВРЕМЕННОГО ИУДАИЗМА ОБЩИНА "ШААРЕЙ ШАЛОМ"
Община «Шаарей Шалом» существует в Санкт-Петербурге с 2003 года.
Первым раввином общины стал раввин Александр Лысковой. В 2004 году к общине присоединился раввин Майкл Фарбман.
С 2005 года после того, как раввин Александр Лысковой переехал в Москву и стал во главе общины прогрессивного иудаизма "Ле-дор-Ва-Дор", раввин Майкл Фарбман возглавил руководство общиной "Шаарей Шалом".
В 2007 после отъезда раввина Майкла Фарбмана в США, общину возглавил раввин Стас Войцехович. Спустя два года раввин Стас Войцехович переехал в Польшу и возглавил реформистскую общину в Варшаве.
С 2009 года общину возглавила раввин Елена Рубинштейн, первая русскоговорящая женщина, посвященная в раввины в Израиле.
С 2009 община "Шаарей Шалом" окончательно переехала в свое собственное помещение, в котором реализуются разнообразные религиозные и образовательные программы, школа гиюра, детский сад полного дня, лекционные , кулинарные и художественные программы.
Действующий Председатель общины, Дмитрий Шубов, стоял у истоков ее основания и является первым ее членом.
В 2018 года раввин Елена Рубинштейн завершила свою девятилетнюю работу в общине "Шаарей Шалом" и вернулась в Израиль.
На сегодняшний день община "Шаарей Шалом" осуществляет свою деятельность без раввина под руководством директора общины Аллы Мительман, которая работает в общине с 2007 года.
В проведении еврейских праздников и крупных праздничных молитв участвуют студенты ИСИ (института современного иудаизма в Москве), которые готовятся стать раввинами и канторами реформистского движения.
Община "Шаарей Шалом" занимает значимое место на еврейской карте Санкт-Петербурга, сотрудничая с многими организациями, а также открыта для гостей из других общин и стран.
АФИША
КОММЕНТАРИЙ К НЕДЕЛЬНЫМ ГЛАВАМ ТОРЫ И ПРАЗДНИКАМ
Добрый день, дорогие друзья!

Пока мы считаем дни Омера, текст недельной главы отсылает нас к словам, сказанным Всевышним Моше на горе Синай. Название недельной главы "Бехар" ("На горе") не только повторяет первые смысловые слова текста, но и указывает на особый статус сказанного. До сих пор про все, что описано в Торе как заповеди, мы говорим - это "Тора ми Синай" ("Указание с горы Синай").

Заповеди нашей недельной главы будут касаться взаимодействия с землей, которой мы будем владеть позже, дойдя до цели. Сейчас, для поколения пустыни, эти слова пока являются теоретическими указаниями, потому что исполнить их нет возможности. Законы эти описывают субботний год и юбилейный год и необходимость дать земле отдохнуть и дать рабам свободу и простить долги. Правила эти озвучиваются сейчас, в пустыне, пока взаимодействие с землей еще не началось, чтоб мы были способны это услышать, принять и понять. Все, что нам дано - дано во временное пользование и нам не принадлежит, но является собственностью Бога.

"И земля не должна продаваться навечно; ибо Мне (принадлежит) земля; ибо пришельцы и поселенцы вы при Мне. " (Ваикра 25:23)

Это все похоже на некоторый сбой в компьютерной игре и сброс настроек до базовых. Моя дочь играла в одну из таких игр, долго что-то строила, приобретала, конкурировала с другими игроками. И тут наступила ситуация из-за санкций, когда она не смогла совершать покупки и все ее достижения были заморожены из-за российского аккаунта. Страдания ее были не виртуальными, а вполне реальными. Почему так? Но это же все не по-настоящему? Ей там на самом деле ничего не принадлежало, это не игра развлекала мою дочь, а скорее она была расходным материалом и обслуживала игру.

Так же происходит и с нами, и с любым чувством собственности и владения. Нам не может принадлежать ни земля, ни другой человек. Мы обслуживаем землю, нам дана она для собственного развития, и единственное на что мы можем претендовать - на определенное количество урожаев.

Переводя это на язык современности, можно сказать, что территория, на которой мы проживаем - это всегда наше временное место пребывания ( даже если вы несколько поколений не меняли своего места), которое взаимодействуя с нами, дает нам определенный опыт. Место, которое мы наполняем своим присутствием, трудом, творчеством, должно оставаться свободным от наших претензий на владение. Как только мы жаждем чем-то владеть - мы тут же сами теряем свободу и становимся рабами своих "владений".

Хотите проверить насколько вы свободны или порабощены? Представьте на минутку, что вашу материальную жизнь, как компьютерную игру, временно поставили на паузу. Нет вещей, которыми вы владели, людей, которыми вы могли командовать, привычной картины, которую вы могли созерцать. Это как клиническая смерть - оторвите себя на мгновение от всего, что вам кажется настолько ценным, и ощутите тонкую грань своего божественного начала, своей души, пришедшей в этот мир трудиться ради мира и собственного роста. Вернувшись в материальный мир, на землю, которой временно владеете, к людям, с которыми временно вас свела жизнь, к вещам, местам, ценным и бесценным, вы сможете переоценить свою связь. Именно знание временности всего земного дает нас острое ощущение важности каждого неповторимого момента. У нас есть лишь некоторое количество урожаев и какое-то количество лет жизни, чтобы успеть использовать их наилучшим образом.

Люди порабощенные иллюзией владения, скованы страхом потерять то, что имеют. Они становятся консервативными и уже не живут, а доживают свой век. Постоянное ощущение временности наших владений делает нас смелее и чувствительнее.

Тора описывает Землю, каждую конкретную территорию, как живой организм, который может процветать благодаря живущим на ней людям, а может страдать, болеть и в конце концов исторгнуть тех, кто ее мучает, подобно тому как больной человек избавляется от паразитов в своем организме. Пару недель назад в главе "Ахарей Мот" мы читали такое обоснование заповедей, описывающих поведение, отличное от поведения предыдущих народов:

"И не исторгнет земля вас (за то), что ее нечистою делаете, как исторгла она народ, который перед вами (был)." (Ваикра 17:28)

Этот образ еще ярче демонстрирует приоритеты. Странно полагать, что земля - только ресурс для нашего процветания. Скорее человек - функция для процветания и развития Земли.

Там на горе Синай в удивительной атмосфере грома, молний и звуков шофара, Всевышний просит нас через Моше в первую очередь быть человечными, заботиться о ближнем и слабом, и создать справедливое общество, основанное на его Законе. Как это сегодня мы можем применить лично к себе?

Попробуйте просто начать задавать себе другие вопросы. Не как мир, общество, конкретная организация или другой человек могут быть полезны мне, а как я могу быть полезен этому месту, этим людям? В периоды страха вспоминайте, что хуже чем "возвращение домой", с вами ничего произойти не может, а пока вы здесь, дерзайте! Теряя что-либо, благодарите, за то, что привычное, стало ценным и возвращено по требованию Хозяину. Владея чем-то или кем-то напоминайте себе, что ваша свобода напрямую зависит от свободы от вас.


Шаббат Шалом,

Алла Мительман






ПРОГРАММЫ