Недельная глава Торы: ВАЙЕЦЕ
Время зажигания субботних свечей: 27 Ноября (11 Кислев) 15:47

О НАС

«Шаарей Шалом» — еврейская религиозная община прогрессивного (реформистского) иудаизма.

Община "Шаарей Шалом" является членом Религиозного Объединения Общин Прогрессивного Иудаизма (РООПИ) и Всемирного Союза Прогрессивного Иудаизма (ВСПИ). Община поддерживает тесные и теплые связи со многими реформистскими общинами мира.

Один из центральных наших принципов - уважение к иному мнению и признание того, что существует множество "путей быть евреем". У человека есть право выбора своего еврейского образа жизни. Вот только вершить выбор необходимо на основе глубокого знания еврейской истории и традиции, душевного и духовного опыта еврейских молитв.

Приглашаем Вас стать гостем общины уже в этот Шаббат!

ИСТОРИЯ ОБЩИНЫ

Санкт-Петербургская  местная религиозная организация современного иудаизма

Община “Шаарей Шалом”

Община «Шаарей Шалом» существует в Санкт-Петербурге с 2003 года. 

Первым раввином общины стал раввин Александр Лысковой.  В 2004 году к общине присоединился раввин Майкл Фарбман. 

С 2005 года после того, как раввин Александр Лысковой переехал в Москву и стал во главе общины прогрессивного иудаизма “Ле-дор-Ва-Дор”,  раввин Майкл Фарбман возглавил руководство общиной “Шаарей Шалом”.

 В 2007 после отъезда раввина Майкла Фарбмана в США, общину возглавил раввин Стас Войцехович. Спустя два года раввин Стас Войцехович переехал в Польшу и возглавил реформистскую общину в Варшаве.

С 2009 года общину возглавила раввин Елена Рубинштейн, первая русскоговорящая женщина, посвященная в раввины в Израиле. 

С 2009  община “Шаарей Шалом” окончательно переехала в свое собственное помещение, в котором реализуются разнообразные религиозные и образовательные программы, школа гиюра, детский сад полного дня, лекционные , кулинарные и художественные программы.

Действующий Председатель общины, Дмитрий Шубов, стоял у истоков ее основания и является первым ее членом. 

В 2018 года раввин Елена Рубинштейн завершила свою девятилетнюю работу в общине “Шаарей Шалом” и вернулась в Израиль.

На сегодняшний день община “Шаарей Шалом” осуществляет свою деятельность без раввина под руководством директора общины Аллы Мительман, которая работает в общине с 2007 года. 

В проведении еврейских праздников и крупных праздничных молитв участвуют студенты ИСИ (института современного иудаизма в Москве), которые готовятся стать раввинами и канторами реформистского движения.

Община “Шаарей Шалом” занимает значимое место на еврейской карте Санкт-Петербурга, сотрудничая с многими организациями, а также открыта для гостей из других общин и стран. 

НОВОСТИ

Онлайн конференция FRENDS STAY UNITED

Онлайн конференция FRENDS STAY UNITED 18 / 11 / 2020

"Гавтара"-что это и зачем?

09 / 11 / 2020

РЕП: Рождение еврейской проповеди

РЕП: Рождение еврейской проповеди 03 / 11 / 2020

Очерк по истории Реформистского движения в иудаизме

Очерк по истории Реформистского движения в иудаизме 02 / 11 / 2020

Как и когда Евреи изобрели "Гоев" ?

Как и когда Евреи изобрели 19 / 10 / 2020

Час вопросов и ответов

Час вопросов и ответов 14 / 10 / 2020

Комментарий к недельным главам Торы и праздникам

Добрый день, дорогие друзья!

Кажется ли вам, что вы воспринимаете мир непосредственно таким, какой он есть? И возможно ли в принципе непосредственное восприятие чего-либо? Мы всегда смотрим на мир, на все происходящее, в нем, на текст, на окружающих, через призму актуального опыта и контекста. 

Сегодня мы все находимся с вами в контексте пандемии, порождающим множество новых интерпретаций прошлого и настоящего, новых мало используемых раньше возможностях. Например, технологии и раньше, лет 5-10 назад, позволяли организовывать онлайн-конференции, но только сегодняшняя необходимость оставаться в своих границах сделала прорыв в онлайн образовании и общении.

 Сотни новых драшот и комментариев к Торе наполняют современное пространство. Спустя годы, а может и поколения, когда наши потомки будут рассматривать эти тексты, при всем уважении к “мудрости старины” они увидят и “боль эпохи” и “вдохновение новизной” и контекст, в котором эти тексты рождались. Тогда их изучение - это не только и не столько взгляд на сам текст Торы, сколько возможность проследить отражение времени и актуального сознания через призму комментария к сакральному тексту. 

Под таким же углом интересно рассматривать комментарии Торы разных эпох, которые говорят о своих авторах больше, чем о самом тексте Торы. 

Продемонстрируем это на примере нашей недельной главы Толдот. Ривка после долгих молитв мужа Ицхака зачала и ждет рождения сыновей. 

22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа. 23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему.”

Слово “вопросить”  - “лидрош” означает также выяснять, взыскивать. Отсюда и “драша” как нечто новое, что ты вывел из текста. И в прямом понимании текста Торы мы видим, что Ривка обращается с требованием разъяснений к Богу и получает их. Не будем касаться темы предопределенности вражды двух братьев и будущих народов. С точки зрения средневековых комментариев меня поразило настойчивое нежелание признать, что Ривка могла что-то спрашивать у Бога и получать от него ответы без посредников.  

Раши создает дополнительный уточняющий сюжет, объясняющий в контексте своей современности, как противоборствуют народы, вышедшие из одного лона: “Когда она шла мимо врат, где учились Сим и Евер, Иаков вскакивал и рвался наружу, когда же она проходила мимо ворот языческих святилищ, Исав рвался наружу. … И пошла вопросить – туда, где учился Сим. Господь сказал ей – через посредника. Симу было передано Святым духом, а он сказал ей”. 

Мы видим, что этим сюжетом, Раши не только определяет предпочтения Ривки между сыновьями еще до их появления на свет (Яков толкался при приближении к дому учения, а Эйсав при прохождении дома язычников), заранее определив Эйсава как язычника, но и вводит персонажа-посредника в разговоре Ривки с Богом. И если первое обстоятельство объясняется контекстом болезненного противостояния евреев и христиан во времена жизни Раши, то второе - восприятием роли и места женщины в общении с Богом. 

Такую же идею “посредника” в разговоре предлагает в своем комментарии Ибн Эзра (12 век): Господь сказал ей – через пророка или через самого Авраама, поскольку тот был еще жив, когда ее сыновьям исполнилось пятнадцать лет.” 

Рамбан (13 век), полемизируя с Раши, низводит этот диалог до молитвы: И пошла вопросить (лидрош) Господа – Раши толкует: «Чтобы Он сказал ей, что будет с нею в конце». Но я не нашел слово дриша («вопрошание») в ином контексте, нежели молитва, как сказано: «Я взыскал (дарашти) Господа, и Он услышал меня...» (Пс. 33, 5), «...взыщите Меня (даршуни) – и будете жи- вы» (Ам. 5, 4), «...Живу Я – не дам вам ответа (эдареш, букв. «вопрошать меня»)...» (Иез. 20, 3). Ответ Бога Рамбан уже не комментирует.

Этим маленьким примером я хочу продемонстрировать важность контекста времени и общественного сознания при изучении комментариев к тексту Торы. Через призму библейского нарратива с нами говорят мудрецы разных поколений о том, что их тревожит (например, борьба двух единоутробных народов), или проблема противоречиея между множеством выведенных Талмудом законов, “освобождающих” ( а по сути ограничивающих)  женщину от выполнения многих заповедей, и прямой демонстрации ее прямого общения с Богом в тексте Пятикнижия. 

Этот взгляд не только делает нас более внимательными исследователями уже написанного, но и дает возможность продолжить путь трактовки текста, опираясь на свое сознание и контекст, делая Тору живой в любую эпоху. 

В эти дни у нас будет много возможности для учебы внутри конференции общин прогрессивного иудаизма России, Украины и Беларуси, и формирования новых взглядов, перспектив личного и общинного пути. Хороших и продуктивных выходных!

 

Шаббат Шалом,

Алла Мительман

ПРОГРАММЫ

Молитвы

Молитвы
Каббалат Шаббат - пятница в 19:00
Шаббат Шахарит - суббота в 11:00
Праздничные молитвы - согласно календарю.
подробнее

Образование

Образование
Хеврута - урок по изучению недельной главы Торы - суббота в 10:00
Ульпан - курс изучения современного иврита - четверг 18:30
Школа гиюра - программа для тех, кто решил присоединиться к еврейскому народу. (подробнее при индивидуальном собеседовании).
подробнее

Детский центр ШАТИЛЬ

Детский центр ШАТИЛЬ
Образовательный проект для детей 2-6 лет от семейного центра “Адаин Ло”. Внутри проекта действует программа “Детский Каббалат Шаббат” по пятницам в 17:30.
подробнее

Cемейный кулинарный проект "СЕУДА"

Cемейный кулинарный проект
Новый семейный кулинарный проект "СЕУДА"(="трапеза") стартует в Рош-а-Шана в воскресенье 20 сентября в 14:00. Что именно будет происходить и как стать участником проекта, вы можете узнать у нас по почте shaareishalom@gmail.com или связаться с директором общины Аллой Мительман в соц.сетях.
подробнее

ПОДДЕРЖАТЬ ОБЩИНУ

Дорогие друзья! Мы благодарный всем, кто поддерживает общину и помогает нам развиваться. Как и любая некоммерческая организация, мы существуем на пожертвования. Любая сумма, не зависимо от размера, принимается с благодарностью.
подробнее

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

В данном разделе вы сможете не только найти ответы на наиболее часто задаваемые вопросы о прогрессивном (реформистском) Иудаизме, а так же задать вопрос нам на нашу электронную почту shaareishalom@gmail.com
подробнее